انسان نے تہذیب کیسے بنائی؟
تقریباً پانچ ہزار سال پہلے انسان نے اپنی تاریخ میں ایک ایسا قدم اٹھایا جس نے آنے والی دنیا کو ہمیشہ کے لیے بدل دیا۔ ہزاروں سال تک انسان چھوٹے گروہوں، دیہات اور ابتدائی بستیوں میں زندگی گزارتا رہا تھا۔ پھر کچھ علاقوں میں بستیاں بڑی ہونے لگیں، کام تقسیم ہونے لگا، تجارت بڑھی، مذہبی مراکز بنے اور آخرکار ایسے شہر وجود میں آئے جنہیں ہم پہلی شہری تہذیبوں کا آغاز کہہ سکتے ہیں۔
لیکن تہذیب اچانک پیدا نہیں ہوئی تھی۔ اس کے پیچھے تقریباً سات آٹھ ہزار سال کا وہ سفر تھا جس میں انسان نے زراعت سیکھی، مستقل بستیاں بنائیں، آبادی بڑھائی، اضافی خوراک پیدا کی اور مختلف کاموں میں مہارت حاصل کی۔ جب یہی بستیاں بہت بڑی ہوئیں تو انہیں چلانے کے لیے انتظام، قانون، مذہب، تجارت اور حساب کتاب کی ضرورت پیدا ہوئی۔
اسی ضرورت نے پہلی بڑی تہذیبوں کو جنم دیا۔
میسوپوٹیمیا اور سومر: پہلی شہری دنیا
دجلہ اور فرات کے درمیان کا علاقہ، جسے یونانیوں نے بعد میں Mesopotamia یعنی “دو دریاؤں کے درمیان زمین” کہا، انسانی تہذیب کے اولین مراکز میں سے ایک بنا۔
یہاں جنوبی Mesopotamia میں سومری تہذیب نے تقریباً چوتھی اور تیسری ہزار قبل مسیح میں ایسی شہری زندگی پیدا کی جسے دنیا کی ابتدائی باقاعدہ شہری تہذیبوں میں شمار کیا جاتا ہے۔
Uruk، Ur، Eridu اور Lagash جیسے شہر صرف رہائشی بستیاں نہیں تھے۔ یہاں مندر، انتظامی مراکز، کاریگر، تاجر اور کسان ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے۔ آبپاشی کے نظام نے زراعت کو وسیع کیا اور اضافی پیداوار نے بڑے شہروں کو قائم رہنے کا موقع دیا۔
اسی معاشرتی پیچیدگی نے تحریر کو بھی جنم دیا۔ ابتدا میں لکھنے کا مقصد شاعری یا تاریخ لکھنا نہیں تھا بلکہ اناج، جانوروں، مزدوروں اور سامان کا حساب رکھنا تھا۔ مٹی کی تختیوں پر بنائے جانے والے نشانات رفتہ رفتہ میخی خط یا Cuneiform میں تبدیل ہوئے۔
یہ ایک بہت بڑی تبدیلی تھی۔
انسان نے پہلی بار اپنی یادداشت کو صرف دماغ تک محدود نہیں رکھا بلکہ اسے مٹی پر محفوظ کرنا شروع کر دیا۔
اور جب تحریر آگئی تو انسان اپنی حکومت، تجارت، قوانین اور مذہبی تصورات کو زیادہ مستقل انداز میں محفوظ کر سکتا تھا۔
سومر کی دنیا میں کئی آزاد شہر ریاستیں قائم ہوئیں۔ ان کے درمیان تجارت بھی تھی اور جنگیں بھی۔ کسی ایک بادشاہ کی مستقل سلطنت کے بجائے مختلف شہر اپنی اپنی حکومت رکھتے تھے۔
لیکن یہ نظام ہمیشہ قائم نہیں رہا۔
وقت کے ساتھ سومر کے بعد Akkadian Empire سامنے آیا۔ تقریباً 24ویں صدی قبل مسیح میں Sargon of Akkad نے کئی سومری اور دوسرے شہروں کو ایک وسیع سلطنت کے تحت جمع کیا۔ یہ انسانی تاریخ کی ابتدائی بڑی سلطنتوں میں سے ایک تھی۔
سومر کی شہری روایت بعد کی Mesopotamian تہذیبوں میں بھی زندہ رہی۔ Akkadians، Babylonians اور Assyrians نے اسی خطے کی بہت سی علمی، انتظامی اور تحریری روایات کو آگے بڑھایا۔
یوں پہلی شہری تہذیب نے آنے والی تہذیبوں کے لیے ایک بنیادی راستہ بنا دیا تھا۔
مصر: دریائے نیل کی تہذیب
Mesopotamia کے تقریباً اسی وسیع تاریخی دور میں دریائے نیل کے کنارے ایک دوسری عظیم تہذیب پروان چڑھ رہی تھی۔
مصر کی طاقت کا مرکز دریائے نیل تھا۔
ہر سال نیل کا پانی زمین کو زرخیز بناتا، اور اسی زرخیزی نے انسان کو ایک ایسی مستقل زرعی معیشت دی جس پر ایک مضبوط ریاست کھڑی کی جا سکتی تھی۔
تقریباً 3100 قبل مسیح کے آس پاس بالائی اور زیریں مصر کے اتحاد کے بعد ایک متحد مصری ریاست وجود میں آئی۔ اس کے بعد فرعونوں کی طویل تاریخ شروع ہوئی۔
مصر کی خاص بات یہ تھی کہ یہاں حکومت، مذہب اور بادشاہت ایک دوسرے سے بہت گہرے طور پر جڑے ہوئے تھے۔ فرعون صرف سیاسی حکمران نہیں سمجھا جاتا تھا بلکہ مذہبی نظام میں بھی مرکزی حیثیت رکھتا تھا۔
پھر وہ زمانہ آیا جسے ہم Old Kingdom کہتے ہیں۔
اسی دور میں گیزہ کے عظیم اہرام تعمیر ہوئے۔ آج بھی یہ عمارتیں ہمیں حیران کرتی ہیں کہ ہزاروں سال پہلے انسان نے بغیر جدید مشینوں کے اتنے بڑے پتھروں کو کیسے منتقل کیا اور اتنی منظم تعمیر کیسے مکمل کی۔
لیکن اہرام صرف بادشاہوں کی قبریں نہیں تھے۔ وہ اس ریاستی نظام کی طاقت کا ثبوت بھی تھے جس میں کسان، مزدور، کاریگر، منتظمین اور مذہبی طبقہ ایک بڑے اجتماعی منصوبے کا حصہ بنتے تھے۔
مصر کی تہذیب نے تقریباً تین ہزار سال سے زیادہ عرصے تک مختلف شکلوں میں اپنی شناخت برقرار رکھی۔ یہی اس کی سب سے بڑی خصوصیت تھی۔
وادیٔ سندھ: ایک مختلف انداز کی تہذیب
Mesopotamia اور مصر کے بعد جب ہم برصغیر کی طرف آتے ہیں تو ہمیں Indus Valley Civilization یعنی وادیٔ سندھ کی تہذیب نظر آتی ہے۔
اس تہذیب کی نمایاں شہری شکل تقریباً 2600 قبل مسیح سے سامنے آتی ہے۔
Harappa، Mohenjo-daro، Dholavira اور دوسرے مراکز میں ایسی منصوبہ بندی نظر آتی ہے جو اپنے زمانے کے لحاظ سے غیر معمولی تھی۔
سڑکیں نسبتاً منظم تھیں، مکانات منصوبہ بندی کے ساتھ بنائے گئے تھے اور نکاسیٔ آب کے نظام نے خاص توجہ حاصل کی۔
یہاں ایک دلچسپ بات یہ ہے کہ مصر اور Mesopotamia کی نسبت ہمیں وادیٔ سندھ میں بادشاہوں، عظیم محلات یا بڑے شاہی مقبروں کے شواہد بہت کم نظر آتے ہیں۔
اس تہذیب کی تحریر بھی آج تک مکمل طور پر پڑھی نہیں جا سکی۔
یہی وجہ ہے کہ وادیٔ سندھ کی تہذیب آج بھی انسانی تاریخ کے بڑے رازوں میں شامل ہے۔
اس کے باوجود اس کے شہروں، دستکاری، تجارت اور شہری منصوبہ بندی سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ ایک پیچیدہ اور منظم معاشرہ تھا جو Mesopotamia اور خلیج کے علاقوں سے تجارت بھی کرتا تھا۔
پھر تقریباً 1900 قبل مسیح کے بعد اس کی بڑی شہری شکل آہستہ آہستہ کمزور ہونے لگی۔
شہری مراکز چھوٹے ہوئے، آبادی مختلف علاقوں میں پھیلنے لگی اور ایک دور ختم ہوگیا۔
لیکن تہذیب ختم ہونے کا مطلب انسان کا ختم ہونا نہیں تھا۔
لوگ باقی رہے، ثقافتی روایات بدلتی شکلوں میں زندہ رہیں، اور برصغیر کی تاریخ آگے بڑھتی رہی۔
چین کی قدیم تہذیب
اسی دوران مشرقی ایشیا میں دریائے زرد کے علاقے میں ایک اور تہذیبی مرکز تشکیل پا رہا تھا۔
چین میں ابتدائی زرعی بستیاں بہت پہلے سے موجود تھیں، لیکن دوسری ہزار قبل مسیح میں Shang Dynasty کے زمانے تک ایک پیچیدہ ریاستی اور شہری معاشرہ واضح شکل اختیار کر چکا تھا۔
Shang دور سے ہمیں محلات، کانسی کے ہتھیار اور برتن، مذہبی رسومات اور سب سے بڑھ کر oracle bones ملتے ہیں جن پر قدیم چینی تحریر کے شواہد موجود ہیں۔
یہاں بھی ہمیں وہی بنیادی چیزیں نظر آتی ہیں جو دوسری ابتدائی تہذیبوں میں سامنے آئیں:
زراعت، اضافی پیداوار، حکمرانی، مذہب، جنگ، دستکاری اور تحریر۔
لیکن ہر تہذیب نے ان عناصر کو اپنے ماحول اور اپنی روایات کے مطابق الگ شکل دی۔
یہی وجہ ہے کہ انسانی تہذیب ایک ہی جگہ سے نکلنے والی ایک ہی کہانی نہیں بلکہ مختلف علاقوں میں پیدا ہونے والی کئی بڑی کہانیوں کا مجموعہ ہے۔
پھر بحیرۂ روم کی دنیا بدلنے لگی
اب ہم تقریباً دوسری ہزار قبل مسیح کے وسط میں پہنچتے ہیں۔
مشرقِ وسطیٰ، مصر اور بحیرۂ روم کے درمیان تجارت پہلے سے کہیں زیادہ اہم ہو رہی تھی۔ سمندری راستے تہذیبوں کو ایک دوسرے سے جوڑ رہے تھے۔
اسی ماحول میں Minoan Civilization نے جزیرۂ کریٹ پر ترقی کی۔
Knossos جیسے مراکز میں بڑے محلات، ذخیرہ گاہیں، فن اور سمندری تجارت کے آثار ملتے ہیں۔
اس کے بعد یونانی سرزمین پر Mycenaean Civilization ابھری۔
Mycenae، Tiryns اور دوسرے مراکز میں مضبوط قلعے اور محلات بنائے گئے۔ یہ وہ دنیا تھی جس کے بارے میں بعد میں یونانی داستانوں میں Trojan War جیسے قصے مشہور ہوئے۔
لیکن تقریباً 1200 قبل مسیح کے آس پاس مشرقی بحیرۂ روم کی دنیا میں ایک بڑی تبدیلی آئی۔ کئی بڑی ریاستیں کمزور ہوئیں، تجارتی نظام متاثر ہوا اور Mycenaean مراکز بھی زوال کا شکار ہوئے۔
یونان میں ایک نسبتاً تاریک دور آیا۔
لیکن تہذیب کی کہانی یہاں ختم نہیں ہوئی تھی۔
یہ دراصل ایک نئے یونانی دور کی تیاری تھی۔
یونان: جب انسان نے سوال کرنا شروع کیا
تقریباً آٹھویں صدی قبل مسیح کے بعد یونانی دنیا میں نئے شہر اور city-states دوبارہ نمایاں ہونے لگے۔
Athens، Sparta، Corinth اور Thebes جیسے شہر اپنی اپنی سیاسی اور سماجی شناخت رکھتے تھے۔
یہاں سے وہ یونانی دنیا سامنے آتی ہے جسے آج ہم فلسفہ، سیاست، فن، ادب اور سائنس کی تاریخ میں بہت اہم سمجھتے ہیں۔
لیکن یونان بھی کسی خلا میں پیدا نہیں ہوا تھا۔
اس کے پیچھے مصر، Mesopotamia، Phoenicians، Minoans، Mycenaeans اور مشرقی بحیرۂ روم کی صدیوں پرانی دنیا موجود تھی۔
یونانیوں نے دوسرے معاشروں سے بہت کچھ سیکھا، اپنایا اور پھر اسے اپنی نئی شکل دی۔
انہوں نے مصر اور مشرق سے ریاضی اور فلکیات کے علم سے استفادہ کیا، Phoenician تحریری نظام سے متاثر ہو کر اپنے حروف کو ترقی دی، اور قدیم داستانوں اور مذہبی روایات کو اپنی شاعری اور فن میں ڈھالا۔
پھر ایک ایسا دور آیا جب یونانی مفکرین نے دنیا کو صرف روایات اور دیومالائی کہانیوں سے سمجھنے کے بجائے عقل، مشاہدے اور دلیل کے ذریعے سمجھنے کی کوشش شروع کی۔
Thales، Pythagoras، Socrates، Plato اور Aristotle جیسے نام اسی ماحول میں سامنے آئے۔
Socrates نے اخلاق اور انسانی زندگی کو سوالات کے ذریعے پرکھا۔
Plato نے ریاست، علم اور حقیقت پر غور کیا۔
Aristotle نے منطق، حیاتیات، سیاست، طبیعیات اور بہت سے دوسرے علوم پر منظم انداز میں لکھا۔
یہاں انسان کی تہذیب میں ایک نئی چیز شامل ہو رہی تھی:
انسان صرف دنیا کو آباد نہیں کر رہا تھا، وہ دنیا کو سمجھنے کی کوشش بھی کر رہا تھا۔
اور شاید یہی وہ چیز ہے جس نے یونانی تہذیب کو بعد کی دنیا پر اتنا گہرا اثر ڈالنے کے قابل بنایا۔
ایک تہذیب سے دوسری تہذیب تک
اگر ہم بارہ ہزار سال پہلے کی دنیا کو دیکھیں تو انسان چھوٹی بستیوں میں رہتا تھا۔
پھر زراعت آئی۔
گاؤں بنے۔
گاؤں بڑے ہوئے۔
شہر وجود میں آئے۔
Mesopotamia میں سومر نے شہری زندگی، تحریر اور ابتدائی ریاستی نظام کو نئی شکل دی۔
مصر نے دریائے نیل کے کنارے ایک مضبوط مرکزی ریاست قائم کی۔
وادیٔ سندھ نے شہری منصوبہ بندی اور نکاسیٔ آب کی حیرت انگیز مثال پیش کی۔
چین میں ایک مستقل تہذیبی روایت نے اپنی بنیاد مضبوط کی۔
بحیرۂ روم میں Minoans اور Mycenaeans نے نئی دنیا بنائی۔
اور پھر یونان آیا، جہاں انسان نے سیاست، فلسفے، فن اور علم کو ایک نئی فکری سمت دی۔
یہ سفر کسی ایک قوم کی کامیابی نہیں تھا۔
ہر تہذیب نے پچھلی دنیا سے کچھ حاصل کیا، کچھ بدلا اور کچھ آگے منتقل کیا۔
اسی طرح انسانی تہذیب ایک ہاتھ سے دوسرے ہاتھ تک پہنچتی رہی۔
سومر سے مصر، مصر اور مشرقی دنیا سے بحیرۂ روم، Phoenicians سے یونانی حروف، قدیم مشرق سے یونانی علم، اور یونان سے آگے آنے والی رومی اور اسلامی دنیا تک۔
تہذیب کبھی ایک جگہ کھڑی نہیں رہتی۔
وہ سفر کرتی ہے۔
اور شاید انسانی تاریخ کی سب سے خوبصورت بات یہی ہے کہ آج ہم جن چیزوں کو اپنی تہذیب سمجھتے ہیں، ان کے پیچھے ہزاروں سال پہلے کے ان نامعلوم انسانوں کے ہاتھ بھی شامل ہیں جن کے نام تاریخ نے محفوظ نہیں کیے۔
انہوں نے پہلی اینٹ رکھی۔
کسی نے پہلا بیج بویا۔
کسی نے پہلا شہر بسایا۔
کسی نے پہلی تختی پر نشان بنایا۔
کسی نے ستاروں کو دیکھا۔
اور کسی نے پہلی مرتبہ یہ سوچا کہ:
“دنیا آخر بنی کیسے ہے؟”
یہ سوال سومر سے یونان تک سفر کرتا ہوا انسان کے ساتھ چلتا رہا۔
اور یونان میں پہنچ کر اس سوال نے ایک نئی شکل اختیار کرلی:
“ہم دنیا کو صرف مانیں کیوں، اسے سمجھنے کی کوشش کیوں نہ کریں؟”
یہی سوال آگے چل کر فلسفے، منطق اور سائنسی سوچ کی بنیادوں میں شامل ہوا۔
اور انسانی تہذیب کا سفر ابھی بہت باقی تھ
